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书的前言中，译者将人(🍶)类谈论(✍)死亡和谈(🔴)论性相比(🧣)，并得出两(🚛)(liǎng )者一致的结(⏺)(jié )论。其(🍮)实(✨)不(bú )然，食色性也并不是死色(🎺)性也。人(🍾)(rén )在谈(tán )论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来(💽)(lái )不见(jiàn )有人向(xiàng )往(wǎng )地谈(😅)(tá(🐳)n )论死。西方文人历来比较(⏯)开放(fàng )——其实(shí )不是开放只是(🏄)正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽(jìn )是些什么约翰、(🔼)什么(😪)斯(sī )，中国的(🆘)只见到一个(🦑)沈从文，外加一个译字，使人难辨究(🌾)竟是沈从文译(yì )别人还是别人(rén )译沈从(🌑)文。总的感觉，中(zhōng )国(🙋)文(wén )人(🤥)太可怜。其实，我觉得如此浩大的中(🚛)国不会缺(quē(📮) )少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学(xué )总体的不了解(jiě )外，还(🙇)包括中国文人(🌠)向来(💀)觉得死(sǐ )这东西不登大雅之(👉)堂，偶尔写一(yī )些也仿佛少女的日(👼)记，只待夜深人静时(🌾)(shí )自己(📣)品读，并有(yǒ(📳)u )理，有理地叫。

磨磨蹭蹭的来到柜台前，她(🌄)正打算和老(💽)板说(🤹)(shuō )，她忘记带钱，要上去拿一下(xià )。

许先(xiān )生训人只要开了头，没有五(wǔ )分(fèn )钟结(💏)(jié )束(shù )不(bú )了，孟行悠已经做好心理建(🕋)设(shè )，准备(🍁)接受这波洗礼的时(🙏)候，迟砚推(tuī )过(guò )来一(🏑)支钢笔(🎭)，位置正好，停在她(👘)的手(shǒu )边。

孟行悠的火根本压(yā )不住，提声吼回去：你有(🚯)个(🉐)屁！

李雯(wé(⌚)n )雯(🎇)这傻货(huò )，没看(kàn )见人(🎈)家(jiā )不想(xiǎng )继续往下说吗(⛸)？

又去研究中(📫)心看(🤺)了看他们(men )的研(🛁)究进(🎞)度(💂)，进入(📛)第一研究中心，里面的四人(🤭)都是(shì )埋头苦干，各种工具被(bèi )用得啪啪响，连陈天豪进来也(yě )没有发觉。

这(zhè )是一(yī )个低(🖼)调的私人会所，只接待会(😪)员，非普通人可轻易进入。

霍柏年听(🐤)了，似乎想说什么，嘴唇动了(🔱)动，终究是没(méi )有发出声音。

秦肃凛走了，张采(cǎi )萱(🗄)听话(huà )的回房继续睡，睡了(👋)(le )半(bàn )天又睡不(💯)着，不过被窝(🎊)里暖和(hé )，她(👿)也舍不得起(🌝)床(🚵)。

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