书的前言(yán )中,译者将人类(lèi )谈论死(🤔)亡和谈论性(📢)相比(🎗)(bǐ ),并得出两者(zhě )一致的结论(🦔)(lùn )。其实不然(rán ),食(shí )色(sè )性也并(bìng )不是死色(sè )性也。人在(♉)谈论性时往(🚝)往嘴上禁(🦐)忌心(xīn )里(🍼)向往,而(ér )从来不见(jiàn )有人向往地谈论死。西方文人历来比(bǐ )较开放(fàng )——其实不是开放只是正常罢了—(📎)—两样都不讳忌。所以小册子(🚓)(zǐ )里尽是些(🔲)什么约(🖱)翰、什(🛢)么斯,中国的(🈁)只见到一(📮)个沈从文,外加一个译字,使(shǐ )人(🐐)难辨(📖)究竟是沈从文译别人还是别(bié )人(rén )译沈(🍏)从文。总的感觉,中国文人(rén )太可怜。其实,我(📫)觉(🌅)得(🚮)如此浩大的中国不会缺少论死的(🧣)东西,除了恩(ēn )莱(💻)特对中国(guó(👵) )文(wén )学、哲学(🚸)总体的不了解外,还包括中国文人向(🏭)来觉得死这(❕)东西不登大雅之堂,偶尔写一些(🥤)也仿佛(🐚)少女的日记,只待(💫)夜深人(🛄)静时自己品(🔷)读(dú ),并有理,有理地(🚎)(dì )叫。
却已经没(🀄)有听她说了(🎙)什么,人一窝蜂的挤到了后院。
聂远乔和铁玄两个人站在鬼(🈳)林(🚼)里面,隐(yǐ(😼)n )隐约约的能看到张秀娥的驴(😦)(lǘ(🎣) )车越走(🏿)越远。
等到他们安全回来之后(hòu ),接下来(lá(🙊)i )去镇上(shàng )的人(rén )就(jiù )比较(🚊)多了,有时候只(zhī )是牛(📺)车(😁)也愿意去。
看着那些鸡,她(tā(😬) )真心羡慕(mù )不已,以后若(ruò )是顺(shùn )利(💝),她(🍞)也(yě )想养几只。
张采萱应了,目(mù )前的问题(💧)是,大夫(fū )怎么回去(😙)?
这青石镇(🔟)就这么大,能买肉(🛐)吃的人也(yě )没(👻)多少。
张(🏪)(zhāng )秀娥一脸无所谓:不过你愿意说就说(🗓)吧,反正我也不会每次都多带(⛳)东西(🙏)过来给你(🥡)吃的,我奶奶(nǎ(🌽)i )到时候要(yào )是认为和(hé )我娘一样,每天能在(😊)我这吃饱,那你(💝)以后就得饿(❗)肚子(zǐ )了(le )。
有时候外出的行程短,没有(😟)(yǒ(🚯)u )多少可写(xiě(😝) )的,他(♿)便连自己(jǐ )当天批阅了什么(📨)(me )文件也一一写给她看。
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